هدف از این تحقیق بررسی طبقه بندی علم اخلاق و تئوری ها و مکاتب آن می باشد
| تعداد صفحات | 65 |
| حجم | 452 کیلوبایت |
| فرمت فایل اصلی | docx |
| دسته بندی | روانشناسی و علوم تربیتی |
مطالعه تئوریهای اخلاقی، قالبی منطقی جهت فهم ابعاد رفتار انسان فراهم میکند و به شناخت مسائل دشوار اخلاقی کمک میکند و ابزاری جهت حل مسائل ایجاد می نماید. بررسی مکاتب مختلف اخلاقی نشان می دهد که مجموعه ارزشها و بافت و ترکیب آنها بیش از هر چیز، نتیجه مبانی جهان شناسی و انسان شناسی آنهاست و آگاهی انسان از مبانی و اعتبار قواعد و معیارهای اخلاقی که جهت و روش زندگی او را تعیین میکنند، مهمترین نیاز درون ذاتی هر فرد بوده و حائز اهمیت بسیاری است (السد، 1379).
اینک دو گروه از مکاتب اخلاقی به اجمال مورد اشاره قرار میگیرد:
1. مکاتب واقعگرا
واقعگرایان اخلاقی بر این باورند که احکام اخلاقی، گزارههای صادق اند. آنان مدعی آنند که آدمیان اغلب در مقام ارائه و بیان آن احکامند. بعلاوه واقعگرایان اخلاقی این عقیده را که گزارهها و احکام اخلاقی و یا توجیه آنها در ابتدا به باورها و احساسات گوینده و اظهار کننده آن احکام و نیز آداب و رسوم جاری در فرهنگ آنان وابسته است را نمیپذیرند. (حسینی،1383).
2.مکاتب غیرواقعگرا
مکاتبی که این باور را در خود داشته باشند که جملات اخلاقی، انشایی است یعنی این توان در آنها دیده نمیشود که عالم واقع یا عین را بتوانند توصیف نمایند به مکاتب غیرواقعگرا مشهورند. زیرا این مکاتب عاجز از این مسئله هستند که بتوانند به وسیله گزارههای اخلاقی انشایی به توصیف عالم واقع بپردازند (مصباحیزدی، 1384).
فهرست مطالب
بخش اول:مفهوم شناسی اخلاق 13
2-1- معنای اخلاق 13
2-1-2- طبقهبندی علم اخلاق 14
2-1-2-1- علم اخلاق 14
2-1-2-1-1- تفاوت علم اخلاق از دیدگاه اندیشمندان اسلامی و غربی 14
2-1-2-2- اقسام اخلاق 15
2-1-2-2-1- اخلاق توصیفی 16
2-1-2-2-2- اخلاق هنجاری 16
2-1-2-2-2-1- نظریههای غایت انگارانه (نتیجه محور) 16
2-1-2-2-2-2- نظریههای وظیفهگرایانه (فرآیند محور) 17
2-1-2-2-2-3- نظریه یا مکتب مبتنی بر فضیلت 17
1-2-2-3- فرا اخلاق 18
2-1-2-3- فلسفه اخلاق 18
2-1-3- تئوریها و مکاتب اخلاق 20
2-1-3-1- مکاتب واقعگرا 20
2-1-3-2- مکاتب غیرواقعگرا 21
2-1-4- شیوه تبیین نظام اخلاقی 22
2-1-4-1- نظام اخلاق اسلامی، غایتگرا یا وظیفهگرا؟ 22
2-1-4-2- نظام اخلاقی اسلام عقلانی است یا وحیانی؟ 23
2-1-4-3- تفاوت نظام اخلاقی اسلام با دیگر نظامها 24
2-1-4-4- غایت نظام اخلاقی اسلام 25
2-1-5- تفاوت اخلاق و حقوق 25
2-1-6- ارتباط دین و اخلاق 27
2-1-6-1- نظریة تباین 29
2-1-6-2- نظریه اتحاد 29
2-1-6-3- نظریة تعامل 30
2-1-6-3-1- نیازمندیهای دین به اخلاق 30
2-1-6-3-2- وابستگیهای اخلاق به دین 31
بخش دوم: پیشینه تحقیقات داخلی و بین المللی 33
2-6-1- تحقیقات داخلی 33
2-6-2- تحقیقات خارجی 42
2-7- جمع بندی و چهارچوب نظری تحقیق 52
منابع 55
هدف از این تحقیق بررسی مدلهای موجود در حوزه مطالعات اخلاق مدیریت می باشد
| تعداد صفحات | 57 |
| حجم | 538 کیلوبایت |
| فرمت فایل اصلی | docx |
| دسته بندی | روانشناسی و علوم تربیتی |
در اصطلاحات اسلامى، قدرت مدیریت، همان است که در اصطلاح فقه اسلامى، «رشد» نامیده شده است. رشد عبارت است از شایستگی و لیاقت برای نگهداری و استفاده و بهره برداری درست از وسایل و سرمایههای زندگی. اگرانسان دریک موضوع به خصوص، این لیاقت و شایستگی را داشت، رشد مخصوص به آن موضوع را دارد و براین اساس، مدیریت،یکی ازفروع مسائل رشد است.)مطهری، 1386).
قرآن میفرماید: وما امرفرعون برشید : یعنی کارفرعون که به تعبیر تفسیر المیزان اعم از قول و فعل و عبارت از سنت و روش و برنامه حکومتی او بوده است مطابق رشد و صواب نبوده است. درحقیقت، خداوند رشد ادعایی او را تکذیب میکند، درحالی که فرعون ازلحاظ پیشرفت، فناوری، قدرت مدیریت، سیاست، به کارگیری سازمانها و مردم و ا ثر بخشی حکومتی، بسیار قدرتمند بود . عناصرسیاستمداری چون هامان و مغزی اقتصادی چون قارون درتشکیلات او بوده اند.اما با وجود این، حکومت او رشید نبوده است،گر چه خود او ادعای رشد داشته است
قرآن علت عدم رشد او را سه چیزمیداند: استضعاف انسان، استخفاف مردم و استعباد زیر دستان:
١.استضعاف : یَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ: یعنی طایفهای ازمردم رابه ضعف کشیده بود.
٢. استخفاف : فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ: یعنی مردم راخوارمیکرد تا او را اطاعت کنند. شخصیت آنان را منکوب می کرد و سپس برایشان فرمان میراند.
٣)استعباد : تلک نعمه تمنّها علیّ ان عبّدت بنی اسرائیل: یعنی آیا این نعمتی است که برمن منت آنرا مینهی که بنی اسرائیل را به بندگی گرفتهای؟ علت عدم رشد حکومت و مدیریت فراعنه, عدم اعتنا به شخصیت انسانها و برده دانستن آنان و ایشان را ازتعالی و تکامل بازداشتن است.
فهرست مطالب
بخش اول: مدلهای موجود در حوزه مطالعات اخلاق مدیریت 14
2-5-1- مدیریت مبتنی بر رشد از دیدگاه قرآن 14
2-5-2- مدیریت رحمانی درقرآن 15
2-5-3- دومدل مدیریت اخلاقگرا مبتنی بر مفاهیم دعای عرفه و دعای مکارم الاخلاق 16
2-5-5- مدل اخلاق کسب و کار کولینز 19
2-5-6- مدل تحلیل دوراهی اخلاقی (تصمیمگیری اخلاقی) نقش محور 20
تحلیل مدل 21
2-5-7- مدل تحلیل رابطهی ارزشهای اخلاقی سازمان و رفتار اخلاقی کارکنان 21
تحلیل مدل 22
2-5-8- مدل تصمیمگیری اخلاقی جونز 23
بخش دوم: پیشینه تحقیقات داخلی و بین المللی 27
2-6-1- تحقیقات داخلی 27
2-6-2- تحقیقات خارجی 36
2-7- جمع بندی و چهارچوب نظری تحقیق 46
منابع 48
هدف از این تحقیق بررسی مبانی اخلاق اسلامی و معیار فعلی اخلاقی می باشد
| تعداد صفحات | 63 |
| حجم | 452 کیلوبایت |
| فرمت فایل اصلی | docx |
| دسته بندی | روانشناسی و علوم تربیتی |
مبانی هر مکتب، نوع اصول ارزشی و تربیتی آن مکتب را مشخص میکند(حاجی،1380). مبانی اخلاقی، گزارههای توصیفی در ارتباط با مباحث اخلاقی درباره اموری نظیر هستی، انسان، ارزش و معرفت میباشد. هر کدام از مکاتب اخلاقی مبانی ویژه خود را دارند که برای توجیه منطقی خود بدان تمسک می جویند.
بطور مثال مکاتب اخلاق لیبرالیستی و سوسیالیستی، هر کدام بر پایه مبانی ویژهای که در رویکرد خود به فرد و جامعه دارند، شیوههای ویژهای از رفتار اخلاقی را سفارش میکنند، باید و نبایدهای خاص خود را توصیف میکنند (سربخشی، 1388). از آنجا که نظام اخلاق اسلامی کاملاً به نگرش اسلام به انسان و ارزشهای اخلاقی بستگی دارد، در این قسمت مبانی انسان شناسی و ارزش شناسی مورد بررسی قرار میگیرد.
معیار فعل اخلاقی
هر یک از مکاتب اخلاقی، دیدگاه خاصی را درباره معیار فعل اخلاقی و ماهیت ارزش اخلاقی برگزیدهاند. در اینجا به برخی از آنها اشاره می کنیم:
1- ارزش اجتماعی
از دیدگاه مکتب جامعهگرایی، هر چیزی که مورد امر و نهی جامعه و متعلق پسند ناپسند آن باشد، دارای ارزش اخلاقی مثبت یا منفی خواهد بود. ارزشهای اخلاقی همان ارزشهای اجتماعی اند و در خارج از ظرف اجتماع، بسیاری از مفاهیم اخلاقی، بلکه هیچ یک از آنها، معنای محصَلی ندارند. ایثار، صبر و استقامت، راست گویی، عدالت ورزی، محبت و امثال آن، همگی ارزشهایی هستند که جامعه به ما معرفی میکند .
2- نظریه عاطفی
طبق این نظریه، کار اخلاقی کاری است که از عاطفه ای عالی تر از تمایلات فردی، یعنی عاطفه غیر دوستی، سرچشمه میگیرد. یعنی که انسانها هم را دوست می دارند و تنها خودشان را دوست ندارند، به سرنوشت دیگران هم مانند سرنوشت خودشان علاقمند هستند.
3- نظریه اراده
مطابق این نظریه، اخلاق یعنی حکومت عقل و اراده بر وجود انسان به طوری که تمام میلها (اعم از میلهای فردی و اجتماعی) در اختیار عقل و اراده باشد و میلهای فردی، میلهای نوعی و اشتیاقها همه تحت کنترل عقل و اراده باشند. طبق این نظریه، قهرمان حقیقی اخلاق آن کسی است که بر وجودش عقل و اراده حاکم است.
فهرست مطالب
بخش اول:مبانی اخلاق اسلامی 17
2-2-1- مبانی انسان شناسی 17
2-2-1-1- آفرینش دو بعدی انسان 18
2-2-1-2- فطرت 19
2-2-1-3- عقل 21
2-2-1-4- اختیار 23
2-2-1-5- اجتماعی بودن انسان 24
2-2-2- مبانی ارزش شناسی 26
2-2-2-1- چیستی ارزشها 27
2-2-1-1- ارزش اخلاقی 27
2-2-2-2- خاستگاه ارزشها 28
2-2-2-3- نسبی یا مطلق بودن ارزشها 29
2-2-2-4- معیار فعل اخلاقی 30
2-2-2-4-1- ارزش اجتماعی 30
2-2-2-4-2- نظریه عاطفی 31
2-2-2-4-3- نظریه اراده 31
2-2-2-4-4- نظریه وجدانی 31
2-2-2-4-5- نظریه زیبایی 32
2-2-2-4-6- نظریه پرستش 32
2-2-4- مبنای اخلاقی بودن رفتار 33
بخش دوم پیشینه تحقیقات داخلی و بین المللی 35
2-6-1- تحقیقات داخلی 35
2-6-2- تحقیقات خارجی 44
2-7- جمع بندی و چهارچوب نظری تحقیق 54
منابع 56
هدف از این تحقیق بررسی مدیریت رسانه و مدیریت برنامه در صدا و سیما می باشد
| تعداد صفحات | 58 |
| حجم | 164 کیلوبایت |
| فرمت فایل اصلی | docx |
| دسته بندی | رسانه و علوم ارتباطات |
."مدیریت برنامه" محیطی بوجود می آورد که هر مدیر بتواند به پیشرفت خود و کارش اهتمام ورزد و تکنیک و روش این "خودسازی" بر مبنای کسب تجارب عملی صورت می گیرد و اگر شرایط و محیط کار طوری باشد که آن مدیران به پیشرفت کار و کنترل نمودن خود ترغیب شده، اطلاعات مربوطه، به سرعت و به راحتی در دسترس آنها قرار داده شده و در جریان امور قرار گیرند، اغلب با طیب خاطر، مسئولیت بیشتری را قبول کرده و در جهت مقاصد گام های مؤثرتری بر می دارند. مدیریت برنامه ، زیر شاخه ای از مدیریت رسانه می باشد.
احتیاج به اتخاذ روش صحیح مدیریت در عصر کنونی نه تنها در جهان صنعت و تجارت، بلکه در هر نوع سازمانی روز به روز بیشتر احساس می گردد. مدیریت موثر و صحیح تنها راه ممکنه برای بهره برداری از پیشرفت های تکنیکی عصر حاضر است. بدون احتیاجی به استثمار نیروهای انسانی بوجود می آید. مدیریت در واقع یعنی انجام دادن کار بوسیله اشخاص و افراد سازمان و به لفظ دیگر اتخاذ روش صحیح مدیریت یعنی بالا بردن میزان مهارت و قدرت تشخیص افراد جامعه و بکار گرفتن حداکثر توانایی فکری اشخاص در جهت پیشبرد مقاصد هر سازمان که منتج به پیشرفت جامعه می گردد.
در هر سازمانی اتخاذ روش های نوین که مورد تایید مدیران سازمان باشد و جایگزین نمودن عادات وخط مش های قدیمی با شیوه های جدید با احتمال قوی موجبات پیشرفت و تحصیل موفقیت بیشتر را برای آن سازمان فراهم می آورد.البته در مبحث مدیریت نمیتوان یک روش استاندارد تعیین و در هر سازمانی بطور یکنواخت اجراء نمود.
از این روست که تمام شیوه ها و مشی هائی که از طرف محققین و متخصصین امور مدیریت توصیه میگردد جنبه کلی داشته و پس از انجام جرح و تعدیل لازم که با توجه به شرایط و مقتضیات هر سازمانی صورت می گیرد.یکی از این شیوه ها را باید دنبال نمود.در مبحث مدیریت چندین روش گوناگون ارائه شده است،که یکی از نوین ترین و موفقیت آمیزترین این روشها "مدیریت برنامه" میباشد. به موجب این روش هر سازمانی باید با توجه به شرایط و واقعیات موجود یک برنامه کلی چندین ساله که طی آن هدف و برنامه های مورد نظر سازمان تعیین میگردد تنطیم نمایند.
فهرست مطالب
2-2-3- مدیریت رسانه
2-2-3-1- مفهوم مدیریت رسانه
2-2-3-2- تعریف مدیریت رسانه
2-2-3-3- چهار وظیفه مدیریت برنامه در رسانه
2-2-3-4- مدیریت برنامه
2-2-3-4-1- تعریف مدیریت برنامه.
2-2-3-4-2- روش کار در مدیریت برنامه
2-2 -3-4-3- مقوله های موضوعی و مواد برنامه
2-2-3-4-4 - برنامه ریزی نیروی انسانی سازمان صدا وسیما
2-2-3-4-5- مدیریت روابط کارکنان سازمان صدا و سیما
2-2-3-4-6- اهمیت مدیریت نیروی انسانی سازمان ها
2-2-3-4-7- فنون ارتباطی کارکنان سازمان صدا و سیما
2-2-3-4-8- الگوی مدیریت رسانه(صدا و سیما) 61
2-2-3-4-9- اثربخشی الگوی مدیریت رسانه و برنامه های صدا و سیما
2- 4- پیشینه پژوهش 65
2- 4- 1- پیشینه داخلی 65
2-4-1-1- پایان نامه های داخلی مرتبط 65
2-4- 1-1-1- بررسی ویژگی های سازمان های اثربخش 65
2-4-1-1-2- بررسی میزان اثربخشی سیستم اطلاعات مدیریت 66
2- 4-1-1-3- طراحی الگوی مدیریت اثر بخشی سازمانی بر اساس نظریه نظم در آشفتگی 67
2-4-1-1-4- بررسی تأثیر ارتباطات رسمی و غیر رسمی سازمان بر اثربخشی واحدهای اداری 67
2-4-1- 1-5- بررسی عوامل موثر بر استفاده کنندگان اردبیلی از شبکه های ماهواره ای کشورها 68
2-4-1- 1-6- نقش شایستگی مدیران در اثربخشی مدیریت 70
2-4-1-1-7- بررسی رابطه بین سلامت سازمانی و اثربخشی در اداره کل ورزش و جوانان 70
2-4-1-2- مقالات داخلی مرتبط 70
2-4-1-2-1- مخاطب، وابستگی یا رضایتمندی 71
2-4-1-3- تحقیقات داخلی مرتبط 71
2-4-1-3-1- بررسی ارتباط بین سبک شخصیت و اثربخشی مدیریت در مدیران سازمان های دولتی 71
2-4-1-3-2- بررسی رابطه سلامت سازمانی با اثربخشی مدارس 72
2-4-1-3-3- بررسی رسانه های جمعی و تاثیر آن بر فرهنگ جامعه 72
2-4-1-3-4- ارتباط فرهنگ سازمانی با اثربخشی مدیریت دانش و اثربخشی سازمانی 73
2-4-1-3-5- نقش و کارکرد وسایل ارتباط جمعی 73
2-4-2-پیشینه خارجی 74
2-4-2-1- مقالات خارجی مرتبط 74
2-4-2-1-1- سبک رهبری مدیران و اثربخشی 74
2-4-2-1-2- رابطه بین مدیریت دانش و اثربخشی سازمانی 74
2-4-2-1-3- نقش مدیریت دانش اثربخش در عملکرد سازمانی 74
2-4-2-1-4- فرهنگ سازمانی و اثربخشی شخصی و رهبری 74
2-4-2-1-5- مدیریت اثر بخش 74
2- 4-2-1-6- تحقیقی از دانشگاه ایالتی میشیگان درباره کیفیت برنامه 76
2-4-2-1-7- تحقیق از کشورهای شمالی اروپا درباره کیفیت برنامه 78
2-4-2-1-8- دیدگاهی در انگلستان درباره کیفیت برنامه 79
2-5- جمع بندی مبانی و پیشینه تحقیق و ارایه الگوی مفهومی پیشنهادی 84
منابع و مأخذ
هدف از این پایان نامه بررسی ذینفعان فن بازار و مطالعات تطبیقی آن در جهان می باشد
| تعداد صفحات | 94 |
| حجم | 1430 کیلوبایت |
| فرمت فایل اصلی | docx |
| دسته بندی | مدیریت |
فنبازار در واقع سازمان و سازوکاری برای مبادله فناوری است که نقش آن کاهش موانع موجود بر سر راه معاملات فناوری و نیز گردآوری و توزیع اطلاعات واقعبینانه و بیطرفانه پیرامون قیمت از طریق معاملات تجارت آزاد است (سالاری و همکاران، 1382).
فنبازار به معنای بازار فناوری و مرکزی برای انجام مبادلات فناوری است. همانطور که بازار مسکن محل مبادله مسکن است و بنگاههای معاملات مسکن واسطههای اطلاعاتی و حقوقی معاملۀ مسکن هستند، در بازار فناوری نیز فنبازارها نقش واسطهای برای رساندن اطلاعات فناوری به سرمایهگذاران و کارآفرینان ، متقاضیان، عرضهکنندگان را دارند.
در فعالیتهای اقتصادی، ذینفعان به دو دسته اصلی و فرعی تقسیم بندی میشوند (رمضانی، 1391):
فهرست مطالب
2-2. مفهوم فناوری 6
3-2. بازار فناوری 9
6-2. فنبازار 11
1-6-2. ضرورت وجود فنبازار 12
2-6-2. مفهوم فنبازار 15
3-6-2 .وظایف و کارکردهای فنبازار 17
4-6-2. انواع فنبازار 18
5-6-2. تفاوت فنبازار با سایر بازارها 20
7-6-2. گسترۀ خدمات فنبازار 25
8-6-2. مطالعات تطبیقی فنبازار در جهان 28
12-6-2.مدلهای پیادهسازی فنبازار 59
13-6-2. عوامل مؤثر بر موفقیت فنبازار 62
15-6-2. ذینفعان فنبازار 69
4-7-2. پژوهشهای انجامشده 73
1-4-7-2. مطالعه حسینی و سهرابی 73
2-4-7-2. مطالعه موحدی و طباطبایی 79
3-4-7-2. مطالعه صمدی و همکاران 82
منابع و ماخذ